السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Puji dan syukur senantiasa kita panjatkan ke hadirat Allah Subhanahu wa Ta'ala yang telah melimpahkan rahmat, hidayah, serta karunia-Nya kepada kita semua. Sholawat beserta salam semoga senantiasa tercurah kepada junjungan kita, Nabi Agung Muhammad Shallallahu 'Alaihi Wasallam, keluarga, sahabat, dan seluruh pengikutnya hingga akhir zaman.
 |
| Ilustrasi Visual Digital |
Dalam kesempatan yang mulia ini, disusunlah sebuah narasi sejarah yang komprehensif mengenai rekam jejak Kesultanan Demak Bintoro kerajaan Islam pertama di Pulau Jawa. Artikel ini dikembangkan dan dipublikasikan melalui Orengmadureh.com untuk mengupas secara mendalam silsilah, dinamika politik, kejayaan maritim, perang saudara, transisi kekuasaan ke Kerajaan Pajang, hingga fajar berdirinya Kesultanan Mataram Islam. Tulisan ini dipadukan dengan analisis historiografi ilmiah serta petunjuk dari firman Allah Subhanahu wa Ta'ala dan sabda Nabi Muhammad Shallallahu 'Alaihi Wasallam sebagai cermin hikmah (ibrah) bagi perjalanan peradaban manusia.
MAKHOTA PESISIR HINGGA SUKSESI PEDALAMAN: SEJARAH LENGKAP KESULTANAN DEMAK BINTORO HINGGA LAHIRNYA MATARAM ISLAM
1. PENDAHULUAN: SENJA MAJAPAHIT DAN FAJAR ISLAM NUSANTARA
Pada akhir abad ke-15 Masehi, konstelasi politik dan sosial di Pulau Jawa mengalami pergeseran geopolitik yang sangat fundamental. Kerajaan Majapahit, yang selama berabad-abad menjadi imperium terkuat di Nusantara, mulai memudar akibat perang saudara berkepanjangan (Perang Paregreg), krisis ekonomi, serta makin melemahnya kontrol pusat atas wilayah-wilayah pesisir.
Di saat yang bersamaan, agama Islam berkembang sangat pesat di sepanjang Jalur Sutra maritim pesisir utara Jawa. Penyebaran dakwah ini dipelopori oleh para ulama terkemuka yang dikenal sebagai Wali Songo. Islam tidak hadir melalui ekspansi pertumpahan darah, melainkan melalui pendekatan kebudayaan, perdagangan, pendidikan pesantren, dan diplomasi politik yang santun.
Proses pergantian kekuasaan dari imperium Hindu-Buddha ke Kesultanan Islam ini merupakan manifestasi dari ketetapan Allah Subhanahu wa Ta'ala sebagaimana firman-Nya dalam Al-Qur'an Surah Ali 'Imran ayat 26:
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Artinya:
"Katakanlah (Wahai Muhammad): 'Wahai Tuhan pemilik kekuasaan, Engkau berikan kekuasaan kepada siapa pun yang Engkau kehendaki, dan Engkau cabut kekuasaan dari siapa pun yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan siapa pun yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan siapa pun yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sungguh, Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.
2. ORIGIN DAN SILSILAH PENDIRIAN DEMAK BINTORO
A. Silsilah Pendiri: Raden Patah
Cikal bakal Kesultanan Demak Bintoro tidak dapat dipisahkan dari trah kekaisaran Majapahit dan jalur ulama. Tokoh utamanya adalah Raden Patah, yang dalam berbagai naskah Babad dan catatan penjelajah Portugis Tomé Pires dinamai Pate Rodim atau Pate Bintara.
Secara silsilah nasab, Raden Patah merupakan putra dari Raja Majapahit terakhir, Prabu Brawijaya V (Bhre Kertabhumi), dari hasil pernikahannya dengan seorang putri bangsawan Muslimah keturunan Tionghoa/Champa yang sering disebut Siu Ban Ci. Karena situasi politik istana Majapahit yang bergejolak, Siu Ban Ci yang sedang mengandung Raden Patah dihadiahkan kepada Adipati Palembang, Arya Damar (yang telah memeluk Islam dengan nama Raden Arya Dilah). Di Palembang itulah Raden Patah lahir dan dibesarkan. Raden Patah juga memiliki saudara seibu beda ayah bernama Raden Kusen (yang kelak menjadi Adipati Terung).
B. Pembukaan Hutan Glagah Wangi
Setelah beranjak dewasa, Raden Patah kembali ke Pulau Jawa untuk menuntut ilmu keagamaan kepada Sunan Ampel (Raden Rahmat) di Surabaya. Atas petunjuk Sunan Ampel dan didampingi arahan spiritual dari Sunan Kalijaga, Raden Patah diperintahkan untuk berjalan ke arah barat dan membuka permukiman di wilayah rawa berkabut yang dinamakan Hutan Glagah Wangi.
Wilayah Glagah Wangi ini terletak sangat strategis di tepi selat purba yang menghubungkan perdagangan maritim antarpulau di pesisir utara Jawa. Dalam waktu singkat, Glagah Wangi bertransformasi dari permukiman terpencil menjadi sebuah kadipaten yang ramai oleh para pedagang Muslim dari Arab, Gujarat, Tiongkok, dan Persia. Daerah ini kemudian dikenal sebagai Bintoro Demak.
C. Proklamasi Kesultanan Demak Bintoro
Sekitar tahun 1478 Masehi (atau awal abad ke-16 Masehi), ketika legitimasi pusat Kerajaan Majapahit runtuh akibat serangan Girindrawardhana dari Kediri, para Wali Songo sepakat untuk mendirikan sebuah pemerintahan Islam yang mandiri. Raden Patah dinobatkan sebagai sultan pertama dengan gelar Sultan Alam Akbar al-Fattah.
Sebagai simbol kesatuan spiritual dan pusat legitimasi politik pertamanya, didirikanlah Masjid Agung Demak. Masjid ini dibangun secara gotong royong oleh para Wali Songo dan menjadi pusat konsolidasi dakwah serta pemerintahan Kesultanan Demak Bintoro.
3. MASA KEEMASAN: EXPANSI MARITIM DAN STRUKTUR TRAH RAJA-RAJA
Kesultanan Demak Bintoro mencapai puncak kejayaannya melalui kepemimpinan tiga raja utamanya secara berurutan. Setiap periode dicirikan oleh konsolidasi politik, ketahanan maritim, dan perluasan wilayah dakwah.
A. Raden Patah (Sultan I, Masa Pemerintahan ±1500–1518 Masehi)
Raden Patah meletakkan dasar-dasar hukum Islam dalam pemerintahan, membangun kekuatan militer, dan menjadikan Demak sebagai pelabuhan transit internasional yang mengontrol perdagangan beras dan rempah-rempah di Nusantara. Raden Patah memiliki beberapa putra dan putri utama yang kelak memegang peranan kunci dalam sejarah Jawa, di antaranya: Pati Unus, Sultan Trenggana, Pangeran Sekar Seda ing Lepen, dan Ratu Mas Nyawa.
B. Pati Unus / Pangeran Sabrang Lor (Sultan II, Masa Pemerintahan 1518–1521 Masehi)
Setelah Raden Patah wafat, tahta dilanjutkan oleh putra sulungnya, Pati Unus. Beliau adalah seorang panglima laut yang sangat berani dan visioner. Memahami bahaya imperialisme asing, Pati Unus memimpin armada militer gabungan Jawa dan Sumatra menyerang markas Portugis di Malaka pada tahun 1513 Masehi.
Meskipun serangan tersebut belum berhasil mengusir Portugis karena keunggulan fortifikasi benteng dan persenjataan musuh, keberanian Pati Unus menyeberangi Laut Jawa dan Selat Malaka membuatnya dianugerahi gelar Pangeran Sabrang Lor (Pangeran yang menyeberang ke utara). Pati Unus wafat pada usia muda pada tahun 1521 Masehi tanpa meninggalkan putra tahta yang dewasa.
C. Sultan Trenggana (Sultan III, Masa Pemerintahan 1521–1546 Masehi)
Tahta Demak kemudian diserahkan kepada adik Pati Unus, yaitu Sultan Trenggana. Di bawah kepemimpinan Sultan Trenggana, Demak mencapai puncak ekspansi teritorial dan kejayaan politik.
1. Penaklukan Sunda Kelapa (1527 Masehi): Sultan Trenggana mengutus panglima Fatahillah (Tubaragus Pasai) untuk menggagalkan aliansi Kerajaan Sunda dan Portugis. Fatahillah berhasil mengusir armada Portugis dari Sunda Kelapa dan mengubah nama pelabuhan tersebut menjadi Jayakarta (Kota Kejayaan).
2. Penyatuan Seluruh Jawa: Sultan Trenggana perluas wilayah kekuasaan Demak dari Banten dan Cirebon di ujung barat hingga Tuban, Madiun, dan Malang di Jawa Timur.
Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam pernah bersabda mengenai pentingnya niat dan keberanian dalam membela kebenaran sebagaimana diriwayatkan dalam Hadis Shahih Riwayat Muslim:
مَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ
Artinya:
"Barangsiapa yang berjihad melawan mereka dengan tangannya maka ia adalah seorang mukmin, barangsiapa yang berjihad dengan lisannya maka ia adalah seorang mukmin, dan barangsiapa yang berjihad dengan hatinya maka ia adalah seorang mukmin.
4. PRAHARA SUKSESI DAN PERANG SAUDARA TRAH DEMAK
Puncak kejayaan Demak mendadak berubah menjadi tragedi kelam pada tahun 1546 Masehi. Ketika memimpin ekspansi militer ke Panarukan (Pasuruan, Jawa Timur), Sultan Trenggana wafat secara mendadak. Wafatnya raja tanpa kepastian suksesi yang disepakati secara damai memicu perang saudara yang sangat berdarah di antara sesama trah bangsawan Demak.
A. Silsilah Konflik Trah Sultan Trenggana vs Trah Pangeran Sekar
Untuk memahami akar perang saudara ini, silsilah keturunan Raden Patah harus dibedah secara cermat. Raden Patah memiliki dua putra utama yang berhak atas tahta pasca Pati Unus:
1. Pangeran Sekar Seda ing Lepen (Kakak)
2. Sultan Trenggana (Adik)
Ketika Pati Unus wafat pada tahun 1521 Masehi, terjadi perselisihan pertama. Putra Sultan Trenggana, yaitu Sunan Prawoto (Raden Mukmin), membunuh pamannya sendiri, Pangeran Sekar Seda ing Lepen, di tepi sungai (Lepen) agar jalan ayahnya (Sultan Trenggana) menjadi sultan ketiga mulus tanpa hambatan.
Pangeran Sekar Seda ing Lepen meninggalkan seorang putra yang sangat perkasa bernama Arya Penangsang, yang kemudian diangkat menjadi Adipati Jipang Panolan (daerah Blora/Bojonegoro).
Sultan Trenggana memiliki beberapa keturunan utama, di antaranya:
- Sunan Prawoto (Putra sulung, calon penerus tahta).
- Ratu Kalinyamat (Putri, menikah dengan Pangeran Hadiri / Adipati Jepara).
- Ratu Mas Cempaka (Putri, menikah dengan Joko Tingkir / Adipati Pajang).
B. Balas Dendam Arya Penangsang
Setelah Sultan Trenggana wafat pada tahun 1546 Masehi, Sunan Prawoto naik tahta sebagai Sultan Demak keempat. Namun, Arya Penangsang yang menyimpan dendam kesumat atas kematian ayahnya (Pangeran Sekar) menuntut hak tahta Demak.
Dengan dukungan arahan spiritual dari gurunya, Sunan Kudus, Arya Penangsang mengirim utusan rahasia (Rawa Rontek) untuk membunuh Sunan Prawoto beserta istrinya di istana Demak. Tidak berhenti di situ, utusan Arya Penangsang juga membunuh Pangeran Hadiri (suami Ratu Kalinyamat) saat perjalanan pulang dari Kudus.
Perpecahan internal dan perang saudara ini membawa kehancuran nyata bagi Kesultanan Demak Bintoro, persis sebagaimana diperingatkan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam Al-Qur'an Surah Al-Anfal ayat 46:
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
Artinya:
"Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan (berselisih), yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu, dan bersabarlah. Sungguh, Allah bersama orang-orang yang sabar.
5. RUNTUHNYA DEMAK DAN TRANSISI KEKUASAAN KE KERAJAAN PAJANG
Membara oleh rasa duka dan dendam atas kematian suaminya, Ratu Kalinyamat melakukan tapa telanjang (bertapa tanpa busana kebesaran) di Gunung Danaraja dan bersumpah tidak akan menyanggul rambutnya sebelum Arya Penangsang tewas. Ratu Kalinyamat meminta bantuan kepada adik iparnya, Joko Tingkir (Adipati Pajang).
A. Silsilah Joko Tingkir (Sultan Hadiwijaya)
Joko Tingkir atau Raden Karebet adalah putra dari Ki Ageng Pengging (Kebo Kenanga), yang merupakan keturunan bangsawan Majapahit. Joko Tingkir diangkat menjadi menantu oleh Sultan Trenggana setelah menikahi Ratu Mas Cempaka dan dianugerahi wilayah kekuasaan di Pajang (daerah Surakarta/Boyolali).
B. Pertempuran Bengawan Solo dan Gugurnya Arya Penangsang
Joko Tingkir menyusun strategi perang dengan tidak menghadapi Arya Penangsang secara langsung, melainkan mengutus dua tokoh bangsawan pengikut setianya: Ki Ageng Pamanahan dan putranya yang masih muda namun sangat tangkas, Sutawijaya.
Dalam pertempuran sengit di tepi Sungai Bengawan Solo, Sutawijaya yang mengendarai kuda betina berhasil memancing emosi Arya Penangsang yang menunggangi kuda jantan perkasa bernama Gagak Rimang. Sutawijaya berhasil menewaskan Arya Penangsang dengan menggunakan pusaka tombak Kiai Plered.
C. Pemindahan Pusat Kerajaan ke Pajang (1568 Masehi)
Dengan tewasnya Arya Penangsang dan habisnya garis keturunan pria utama di Bintoro, Joko Tingkir menaiki tahta dan memindahkan pusat pemerintahan dari daerah pesisir (Demak) ke wilayah pedalaman Jawa Tengah, yaitu Pajang. Joko Tingkir menobatkan dirinya dengan gelar Sultan Hadiwijaya.
Sejak moment bersejarah pada tahun 1568 Masehi tersebut, Kesultanan Demak Bintoro secara resmi runtuh dan statusnya diturunkan hanya menjadi sebuah kadipaten kecil di bawah kekuasaan Kerajaan Pajang.
6. FAJAR KESULTANAN MATARAM ISLAM: DARI HUTAN MENTAOK KE IMPERIUM JAWA
Pergeseran kekuasaan dari pesisir ke pedalaman Pajang menjadi batu pijakan utama bagi berdirinya dinasti terbesar di Jawa: Kesultanan Mataram Islam.
A. Hadiah Hutan Mentaok dan Silsilah Ki Ageng Pamanahan
Sebagai bentuk pemenuhan janji atas keberhasilan menumpas Arya Penangsang, Sultan Hadiwijaya (Joko Tingkir) memberikan hadiah tanah berupa alas/hutan belantara bernama Hutan Mentaok (daerah Kotagede, Yogyakarta saat ini) kepada Ki Ageng Pamanahan.
Secara silsilah nasab, Ki Ageng Pamanahan merupakan keturunan dari Ki Ageng Sela, ulama besar yang terkenal mampu menangkap petir dan masih memiliki garis keturunan dari Majapahit. Ki Ageng Pamanahan bersama putranya, Sutawijaya, membabat Hutan Mentaok dan membangun permukiman tersebut menjadi kadipaten pertanian yang sangat subur dan makmur.
B. Pemberontakan Sutawijaya dan Runtuhnya Pajang
Setelah Ki Ageng Pamanahan wafat pada tahun 1584 Masehi, Sutawijaya meneruskan kepemimpinan di Mataram. Sutawijaya adalah sosok yang ambisius dan memiliki visi politik besar. Ketika Sultan Hadiwijaya (Joko Tingkir) wafat pada tahun 1582 Masehi, Kerajaan Pajang mengalami krisis tahta antara putra Sultan Hadiwijaya (Pangeran Benawa) dan menantunya (Arya Pangiri dari Demak).
Sutawijaya memanfaatkan krisis politik ini untuk memerdekakan Mataram dari kekuasaan Pajang. Sutawijaya membantu Pangeran Benawa menumbangkan Arya Pangiri, hingga akhirnya pusat kekuasaan Pajang benar-benar runtuh dan diserap ke dalam Mataram.
C. Berdirinya Mataram Islam
Pada tahun 1586 Masehi, Sutawijaya mengumumkan berdirinya Kesultanan Mataram Islam dan mengangkat dirinya sebagai raja pertama dengan gelar Panembahan Senopati Ing Alaga Sayidin Panatagama.
Di bawah kepemimpinan Panembahan Senopati dan dilanjutkan oleh putranya Raden Mas Jolang (Panembahan Seda ing Krapyak), hingga puncaknya pada masa cucunya, Sultan Agung Hanyokrokusumo (1613–1645 Masehi), Kesultanan Mataram Islam tumbuh menjadi imperium terkuat yang berhasil menyatukan hampir seluruh Jawa dan gigih melawan penjajahan VOC Belanda.
7. ANALISIS HISTORIOGRAFI: CATATAN ARSIP VS TRADISI BABAD
Untuk memperoleh pemahaman sejarah yang utuh, kita harus meninjau peristiwa transisi Demak-Pajang-Mataram dari dua kacamata historiografi:
1. Catatan Arsip dan Penjelajah Asing (Historiografi Kritis):
Peneliti sejarah seperti Dr. H.J. de Graaf, Dr. Th.G.Th. Pigeaud, dan M.C. Ricklefs mencocokkan naskah lokal dengan arsip dokumen Portugis Suma Oriental karya Tomé Pires. Arsip asing secara faktual membenarkan keberadaan Pate Rodim (Raden Patah), Pate Unus, ekspansi militer ke Malaka tahun 1513 Masehi, serta pertempuran Sunda Kelapa tahun 1527 Masehi. Hal ini membuktikan bahwa Kesultanan Demak Bintoro adalah fakta sejarah otentik.
2. Tradisi Sastra Babad (Historiografi Kebudayaan):
Naskah-naskah klasik seperti Babad Tanah Jawi, Babad Demak, dan Serat Kanda kaya akan cerita dramatisasi perselisihan persaudaraan, kesaktian pusaka (seperti Kiai Plered dan Kiai Setan Kober), serta dialog-dialog batin. Dalam analisis sejarah modern, kisah-kisah fantastis ini dipahami sebagai alegori sastra, simbolis kultur Jawa, dan alat legitimasi politik bagi raja-raja Mataram untuk membuktikan bahwa mereka adalah penerus sah dari trah Majapahit dan Demak.
KATA PENUTUP
Dari perjalanan panjang berdirinya Kesultanan Demak Bintoro di Hutan Glagah Wangi hingga fajar berdirinya Kesultanan Mataram Islam di Hutan Mentaok, kita dapat memetik pelajaran sejarah yang sangat mendalam. Kerajaan Demak Bintoro yang didirikan dengan fondasi dakwah Islam oleh para Wali Songo serta memiliki armada maritim yang sangat disegani di Asia Tenggara, tidak runtuh oleh serangan imperium asing, melainkan hancur akibat krisis perpecahan, perang saudara, dan perebutan tahta di antara trah bangsawan sendiri.
Pergeseran poros politik dari pesisir Demak ke pedalaman Pajang dan Mataram mengajarkan kita tentang pentingnya persatuan, kebijaksanaan kepemimpinan, dan kepatuhan pada nilai-nilai agama. Semoga penulisan sejarah lengkap ini memberikan hikmah, ilmu, serta wawasan mendalam bagi seluruh pembaca. Sebagaimana ditegaskan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam Al-Qur'an Surah Yusuf ayat 111:
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ
Artinya:
"Sungguh, pada kisah-kisah mereka itu terdapat pelajaran bagi orang-orang yang berakal...
وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Postingan Berikutnya : Sejarah Lengkap Kesultanan Mataram Islam : Silsilah, Masa Kejayaan Sultan Agung, Pelurusan Mitos Nyi Roro Kidul & Mak Lampir, Hingga Runtuhnya Dinasti
Tidak ada komentar:
Posting Komentar