السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
أَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللهُ، أَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الشَّرِيْعَةَ المُمَهَّدَةَ سُوْرًا حَاصِنًا لِلْأُمَّةِ، وَجَعَلَ الْحَقِيْقَةَ نُوْرًا يُنِيْرُ القُلُوْبَ بِالْمَعْرِفَةِ. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِ المُرْسَلِيْنَ مَحَمَّدٍ، الْمَبْعُوْثِ بِالْهُدَى وَدِيْنِ الْحَقِّ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أُوْلِي الصِّدْقِ وَالْوَفَاءِ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ اللِّقَاءِ، أَمَّا بَعْدُ
Artinya:
"Segala puji bagi Allah yang telah menunjuki kami kepada (agama) ini, dan kami tidak akan mendapat petunjuk sekiranya Allah tidak menunjuki kami. Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan syariat yang terbentang sebagai benteng yang kokoh bagi umat, serta menjadikan hakikat sebagai cahaya yang menerangi hati dengan makrifat. Shalawat serta salam semoga tercurah kepada junjungan para rasul, Nabi Muhammad, yang diutus membawa petunjuk dan agama yang haq, beserta keluarga dan para sahabatnya yang pemilik kejujuran serta kesetiaan, dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan ihsan hingga hari pertemuan (kiamat). Adapun setelah itu,
Ilustrasi Visual Digital
Selamat siang dan selamat datang kembali bagi para pembaca setia Blog Madura Indonesia (orengmadureh.com). Semoga Allah Subhanahu wata'ala senantiasa melimpahkan taufik, kesehatan yang afiat, ketenangan batin, serta kelapangan rizqi yang penuh keberkahan kepada kita semua di siang hari yang penuh kebaikan ini.
Menanggapi besarnya rasa ingin tahu masyarakat mengenai kelanjutan kisah spiritual Nusantara, rilis khusus dari Blog Madura Indonesia (orengmadureh.com) kali ini akan mengupas secara tuntas, mendalam, dan berurutan mengenai peristiwa bersejarah yang terjadi tepat setelah pelaksanaan eksekusi Syekh Siti Jenar. Wafatnya sang ulama Lemah Abang tidak serta-merta menghentikan gelombang sejarah; sebaliknya, peristiwa tersebut melahirkan rangkaian dinamika penting, ujian keteguhan bagi murid-murid utama, fenomena karamah yang menakjubkan, hingga strategi dakwah penuh kearifan dari Majelis Wali Songo.
Berikut adalah uraian sejarah otentik yang disusun secara detail dan berurutan berdasarkan manuskrip serta naskah kuno Jawa, yang dilengkapi dengan landasan ayat Al-Qur'an dan Hadis Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam.
Landasan Dalil Al-Qur'an dan Hadis Nabawi
Untuk memahami ikhtiar para Wali Songo dalam menjaga ketertiban syariat dan mengarahkan umat agar tetap memegang ajaran Islam secara seimbang, terdapat firman Allah Subhanahu wata'ala dan sabda Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam yang menjadi pijakan utamanya:
1. Perintah Menjaga Syariat dan Mencegah Kerusakan Akidah (QS. Al-A'raf: 56)
وَلَا تُفْسِدُوْا فِي الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلَاحِهَا وَادْعُوْهُ خَوْفًا وَّطَمَعًاۗ اِنَّ رَحْمَتَ اللّٰهِ قَرِيْبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِيْنَ
Artinya:
"Dan janganlah kamu membuat kerusakan di bumi setelah (diciptakan) dengan baik. Berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut dan penuh harapan. Sesungguhnya rahmat Allah sangat dekat kepada orang-orang yang berbuat kebaikan. (QS. Al-A'raf: 56)
Ayat ini menjadi dasar penting bagi Majelis Wali Songo bahwa ketertiban syariat dan keharmonisan akidah di tengah masyarakat umum harus dijaga agar tidak timbul kebingungan serta kerusakan moral.
2. Pertolongan Allah Bagi Hamba yang Beriman Saat Diuji Api (QS. Al-Anbiya: 69)
قُلْنَا يٰنَارُ كُوْنِيْ بَرْدًا وََّسَلٰمًا عَلٰى اِبْرٰهِيْمَ
Artinya:
"Kami (Allah) berfirman, 'Wahai api! Jadilah kamu dingin dan keselamatan bagi Ibrahim. (QS. Al-Anbiya: 69)
Ayat ini menjadi cermin peristiwa karamah yang dialami oleh Pangeran Panggung saat menghadapi ujian pembakaran kayu, di mana atas izin Allah Subhanahu wata'ala, api tidak mampu menyentuh dan membakar hamba-Nya yang berserah diri.
3. Kebijaksanaan Dakwah Berdasarkan Kadar Akal
Sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari, Sayyidina Ali bin Abi Thalib Radiyallahu 'Anhu menyampaikan pesan dari Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam:
حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
Artinya:
"Bicaralah kepada manusia sesuai dengan tingkat pemahaman mereka! Apakah kalian ingin Allah dan Rasul-Nya didustakan? (HR. Bukhari)
Hadis ini menjadi pijakan Sunan Kalijaga dan Wali Songo dalam merangkul puluhan ribu pengikut Lemah Abang secara bertahap, serta menjadi alasan mengapa ilmu makrifat yang sangat tinggi tidak boleh diajarkan secara mentah-mentah kepada masyarakat awam.
1. Misteri Penanganan Jasad dan Simbolisme Bangkai Anjing
Setelah proses eksekusi selesai dilaksanakan, langkah pertama yang menjadi perhatian utama Majelis Wali Songo adalah mengenai tata cara pengurusan dan pemakaman jenazah Syekh Siti Jenar. Para wali sangat menyadari adanya risiko besar apabila lokasi makam beliau dibuka secara umum kepada publik: masyarakat awam yang fanatik dikhawatirkan akan melakukan pemujaan berlebihan (ghuluw) yang berpotensi merusak akidah.
Oleh sebab itu, penanganan makam dilakukan secara tertutup dan dirahasiakan. Dalam literatur Babad Jawa, muncul sebuah kisah yang sangat terkenal mengenai fenomena pertukaran jasad, di mana jenazah beliau digambarkan "berganti" menjadi bangkai anjing hitam di mata masyarakat umum, sebelum akhirnya para wali memakamkan jasad aslinya secara mulia.
Secara tinjauan ilmu tasawuf dan historiografi, kisah tersebut bukanlah diartikan bahwa raga beliau berubah bentuk secara fisik, melainkan sebuah simbolisme metafora sastra Jawa:
*Bangkai Anjing*
Melambangkan raga duniawi dan nafsu jasad manusia yang telah mati serta ditinggalkan.
*Jiwa Yang Suci*
Melambangkan ruh sang ulama yang telah kembali dengan bersih menuju hadirat Allah Subhanahu wata'ala.
Langkah pengamanan pemakaman yang bijaksana ini berhasil menjaga masyarakat dari perbuatan syirik sekaligus menghormati keberadaan jasad beliau.
2. Dinamika Tokoh Otentik I: Kisah Ki Ageng Pengging (Kebo Kenanga)
Dampak dari keputusan eksekusi Syekh Siti Jenar kemudian menjangkau wilayah Pengging (Boyolali). Murid utama beliau yang paling berpengaruh baik secara garis keturunan maupun spiritual adalah Ki Ageng Pengging atau Kebo Kenanga, seorang pangeran trah Kerajaan Majapahit yang memilih hidup sederhana sebagai petani dan ulama tasawuf.
Pasca-wafatnya sang guru, Ki Ageng Pengging memilih untuk menarik diri dari urusan politik pemerintahan:
* Beliau menolak untuk datang (sowan) dan tidak mengirimkan upeti rutin ke Kesultanan Demak Bintoro.
* Bagi Ki Ageng Pengging, keterikatan pada aturan kekuasaan duniawi telah lebur di dalam pemahaman ilmu makrifat yang dihayatinya.
Sikap diam Ki Ageng Pengging sempat menimbulkan kekhawatiran di pihak Kesultanan Demak akan lahirnya wilayah baru yang memisahkan diri. Hal ini kemudian mendorong Majelis Wali mengutus Sunan Kudus menuju Pengging untuk melakukan proses diplomasi hukum. Peristiwa bersejarah di Pengging inilah yang kelak melahirkan trah pimpinan baru di tanah Jawa melalui putranya, Mas Karebet, yang kelak dikenal sebagai Joko Tingkir atau Sultan Hadiwijaya (pendiri Kerajaan Pajang).
3. Dinamika Tokoh Otentik II: Peristiwa Pangeran Panggung dan Karamah di Dalam Api
Salah satu peristiwa paling monumental pasca-eksekusi Syekh Siti Jenar melibatkan murid setia beliau lainnya, yaitu Pangeran Panggung (yang dalam beberapa naskah merupakan putra dari Sunan Kalijaga).
Pangeran Panggung secara konsisten terus mendengungkan ajaran hakikat dan makrifat di tengah masyarakat tanpa mengabaikan aturan syariat lahiriah. Demi menjaga ketertiban hukum publik dan benteng syariat masyarakat awam, Majelis Wali Songo akhirnya menggelar persidangan dan menjatuhkan hukuman bakar di atas tumpukan kayu kepada Pangeran Panggung di alun-alun.
Peristiwa ini melahirkan sebuah fenomena karamah yang sangat mashur dalam sejarah spiritual Jawa:
1. *Ketakwaan dan Kepasrahan*
Pangeran Panggung melangkah naik ke tumpukan kayu bakar dengan penuh ketenangan. Beliau membawa dua ekor anjing kesayangannya yang diberi nama *Iman* dan *Tokhid* (Tauhid) sebuah simbol sindiran spiritual bahwa raga dan nafsu lahiriah manusia tak ubahnya hewan yang harus dikendalikan oleh batin.
2. *Menulis Kitab di Tengah Kobaran Api*
Ketika api berkobar sangat besar membumihanguskan kayu bakar, Pangeran Panggung tidak terbakar sedikit pun. Di tengah kobaran api yang membara, beliau duduk dengan tenang, mengambil pena serta kertas, lalu menulis naskah-naskah tembang tasawuf.
3. *Selamat Tanpa Luka*
Setelah api padam dan kayu menjadi abu, Pangeran Panggung beserta kedua anjingnya keluar dalam keadaan tetap hidup segar bugar tanpa luka bakar sedikit pun.
Beliau kemudian menyerahkan naskah hasil tulisannya di dalam api tersebut kepada para wali. Karya sastra tasawuf agung itu hingga kini dikenal dalam literatur Jawa sebagai kitab *Suluk Malang Sumirang*. Peristiwa ini menjadi bukti kesucian batin Pangeran Panggung sekaligus pelajaran bahwa karamah batin dan hukum syariat berjalan pada koridornya masing-masing.
4. Strategi Kebudayaan Sunan Kalijaga Merangkul Pengikut Lemah Abang
Wafatnya Syekh Siti Jenar meninggalkan puluhan ribu pengikut Padepokan Lemah Abang yang tersebar di berbagai pelosok daerah. Dalam merespons kondisi masyarakat tersebut, Wali Songo khususnya Sunan Kalijaga menunjukkan kearifan dakwah yang luar biasa.
Para wali sama sekali tidak melakukan tindakan kekerasan, pembantaian, atau pengejaran terhadap para pengikut Lemah Abang. Sunan Kalijaga mendatangi wilayah-wilayah basis pengikut tersebut melalui pendekatan kebudayaan dan persaudaraan yang halus:
* Menggunakan media seni wayang kulit, ukiran, serta tembang-tembang Jawa (seperti *Tembang Lir-Ilir* dan *Suluk Linglung*).
Mengajarkan pemahaman penyelarasan: bahwa kedalaman ilmu makrifat dan hakikat yang diajarkan Syekh Siti Jenar adalah hal yang mulia, namun selama manusia masih hidup di dunia, jasad lahiriah tetap wajib menjalankan ibadah shalat lima waktu serta aturan syariat agama.
Melalui pendekatan yang penuh kasih sayang ini, puluhan ribu pengikut Lemah Abang secara perlahan dan damai kembali menjalankan ajaran Islam secara utuh (lahir dan batin) tanpa memicu konflik perpecahan di tanah Jawa.
5. Kesimpulan dan Renungan Hikmah Sejarah
Rangkaian peristiwa bersejarah pasca-kematian Syekh Siti Jenar memberikan renungan yang sangat mendalam bagi kehidupan kita:
Syariat adalah wadah, sedangkan Hakikat adalah isi, Wadah tanpa isi akan kosong tak berjiwa, namun isi tanpa wadah akan tumpah dan tersia-sia.
Kebijaksanaan para Wali Songo dalam menjaga tatanan hukum syariat sekaligus merangkul para pencari ilmu makrifat telah berhasil menyelamatkan benteng akidah masyarakat Nusantara, sehingga Islam dapat berkembang pesat secara damai, kokoh, dan berkesinambungan.
Demikian ulasan sejarah mendalam mengenai rentetan peristiwa pasca-eksekusi Syekh Siti Jenar. Semoga tulisan ini membawa wawasan yang bermanfaat serta memperkaya pemahaman sejarah spiritual kita bersama.
Terima kasih telah membaca, dan sampai jumpa pada artikel-artikel sejarah berbobot selanjutnya di Blog Madura Indonesia (orengmadureh.com).
وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Tidak ada komentar:
Posting Komentar