السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
أَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَعَزَّ الإِسْلَامَ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ، وَجَعَلَ المُلُوكَ وَالحُكَّامَ خُدَّامًا لِشَرِيعَةِ الرَّحْمَنِ. أَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَتَحَ قُلُوبَ العِبَادِ بِنُورِ التَّوْحِيدِ وَالْإِيمَانِ، وَأَرْسَى دَعَائِمَ المَمَالِكِ عَلَى التَّقْوَى وَالرِضْوَانِ. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الأَكْمَلَانِ الأَتَمَّانِ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ، سَيِّدِ المُرْسَلِينَ وَإِمَامِ المُتَّقِينَ، الَّذِي أَقَامَ دَوْلَةَ الحَقِّ بِالْحِكْمَةِ وَالعَدْلِ وَالأَمَانِ، وَعَلَى آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، وَأَصْحَابِهِ الأَخْيَارِ المُنْتَجَبِينَ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، أَمَّا بَعْدُ
Artinya:
"Segala puji bagi Allah yang telah memuliakan Islam dengan keadilan dan kebaikan, serta menjadikan para raja dan pemimpin sebagai pelayan bagi syariat Allah Yang Maha Pengasih. Segala puji bagi Allah yang telah membuka hati hamba-hamba-Nya dengan cahaya tauhid dan iman, serta memperkokoh pilar-pilar kerajaan di atas landasan takwa dan keridhaan-Nya. Shalawat serta salam yang paling sempurna dan utuh semoga tercurah kepada junjungan dan pelindung kami Nabi Muhammad, penghulu para rasul dan imam orang-orang bertakwa, yang mendirikan tatanan kebenaran dengan hikmah, keadilan, dan kedamaian, beserta keluarganya yang baik lagi suci, para sahabatnya yang terpilih, serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan ihsan hingga hari pembalasan. Adapun setelah itu,
 |
| Ilustrasi Visual Digital |
Selamat pagi dan selamat datang kembali bagi para pembaca setia Blog Madura Indonesia (orengmadureh.com). Semoga Allah Subhanahu wa Ta'ala senantiasa melimpahkan taufik, kesehatan yang afiat, ketenangan batin, serta kelapangan rizqi yang penuh keberkahan kepada kita semua di pagi hari yang penuh keberkahan ini.
Melanjutkan pencerahan sejarah keislaman Nusantara yang dirilis secara berkala oleh Blog Madura Indonesia (orengmadureh.com), setelah kita mengupas tuntas kisah perjalanan dakwah delapan wali sebelumnya, pada artikel kesembilan ini kita akan memungkas seri Wali Songo dengan mendalami rekam jejak wali agung penutup yang memiliki pengaruh politis dan spiritual amat mahadahsyat di wilayah Tatar Pasundan. Beliau adalah Syarif Hidayatullah yang sangat masyhur dengan gelar Sunan Gunung Jati.
Sunan Gunung Jati memegang kedudukan yang sangat istimewa dan unik di antara anggota Wali Songo lainnya. Beliau adalah satu-satunya wali yang memegang posisi sebagai pimpinan agama tertinggi (Wali) sekaligus pimpinan pemerintahan berdaulat (Sultan). Di tangan beliaulah Kesultanan Cirebon dan Kesultanan Banten berdiri kokoh, menjadi benteng pertahanan Islam serta pusat peradaban baru di Jawa Bagian Barat.
Landasan Suci Kepemimpinan dan Keadilan Syariat
Kepemimpinan Sunan Gunung Jati yang memadukan antara otoritas kekuasaan politik dengan keteguhan syariat Islam berlandaskan pada firman Allah Subhanahu wa Ta'ala mengenai amanah kepemimpinan dan penegakan keadilan di muka bumi. Hal ini difirmankan dalam Al-Qur'an Surah An-Nisa Ayat 58:
اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ اَنْ تُؤَدُّوا الْاَمٰنٰتِ اِلٰىٓ اَهْلِهَاۙ وَاِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ اَنْ تَحْكُمُوْا بِالْعَدْلِۗ اِنَّ اللّٰهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهٖۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ سَمِيْعًاۢ بَصِيْرًا
Artinya:
"Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak meberimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (QS. An-Nisa: 58)
1. Kelahiran Legendaris dan Perpaduan Dua Garis Nasab Mulia
Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati lahir pada tahun 1448 Masehi di Kairo, Mesir. Beliau merupakan perpaduan utuh antara darah ulama bangsawan Arab dengan darah raja-raja besar Nusantara.
Garis Keturunan Ayahanda dan Ibunda
- Ayahanda: Syarif Abdullah Umdatuddin (seorang penguasa dan ulama besar berdarah Arab di wilayah Isma'iliyah, Mesir).
- Ibunda: Nyai Rara Santang (yang kemudian berganti nama menjadi Syarifah Mudaim), merupakan putri dari Sri Paduka Maharaja (Prabu Siliwangi), Raja agung dari Kerajaan Sunda Pajajaran.
Garis Nasab Menyambung ke Rasulullah
Melalui jalur ayahandanya, Syarif Hidayatullah merupakan keturunan langsung Nabi Muhammad Sallallahu 'Alaihi Wasallam generasi ke-22 melalui jalur Sayyidina Husain Radhiyallahu 'Anhu. Berikut adalah garis urutan silsilah nasab beliau ke atas:
1. Nabi Muhammad Sallallahu 'Alaihi Wasallam
2. Sayyidatuna Fatimah Az-Zahra
3. Sayyidina Husain Radhiyallahu 'Anhu
4. Sayyid Ali Zainal Abidin
5. Sayyid Muhammad Al-Baqir
6. Sayyid Ja'far Ash-Shadiq
7. Sayyid Ali Al-Uraidhi
8. Sayyid Muhammad An-Naqib
9. Sayyid Isa Ar-Rumi
10. Sayyid Ahmad Al-Muhajir
11. Sayyid Ubaidillah
12. Sayyid Alawi
13. Sayyid Muhammad
14. Sayyid Alawi
15. Sayyid Ali Khali' Qasam
16. Sayyid Muhammad Sahib Mirbath
17. Sayyid Alawi Ammil Faqih
18. Sayyid Abdul Malik (Azmatkhan)
19. Sayyid Abdullah Azmatkhan
20. Sayyid Ahmad Shah Jalaluddin
21. Syekh Jamaluddin Akbar Jumadil Kubra
22. Syarif Abdullah Umdatuddin (Ayahanda Sunan Gunung Jati)
23. Syarif Hidayatullah (Sunan Gunung Jati)
2. Pengembaraan Ilmu di Timur Tengah dan Kepulangan ke Tanah Jawa
Meskipun mewarisi hak takhta kekuasaan di Mesir dari ayahandanya, Syarif Hidayatullah muda memilih menyerahkan takhta tersebut kepada adiknya, Syarif Nurullah. Beliau lebih memilih memfokuskan hidupnya untuk menuntut ilmu-ilmu agama.
Pengembaraan Ilmu di Mekkah dan Bagdad
Syarif Hidayatullah mengembara menuntut ilmu ke kota suci Mekkah dan Madinah selama bertahun-tahun. Beliau mendalami ilmu Tafsir, Hadis, Fiqih, dan Tasawuf dari para ulama terkemuka. Beliau juga mengembara hingga ke Bagdad untuk memperdalam ajaran tasawuf dari para syekh tarekat.
Kembali ke Tanah Jawa dan Berguru ke Ampeldenta
Pada usia sekitar 27 tahun (sekitar tahun 1475 Masehi), Syarif Hidayatullah memutuskan untuk pulang ke tanah kelahiran ibundanya di Pulau Jawa. Beliau menuju ke Pesantren Ampeldenta di Surabaya untuk bersilaturahmi dan mematangkan strategi dakwah bersama Sunan Ampel serta para anggota Wali Songo lainnya. Atas musyawarah para wali, Syarif Hidayatullah ditugaskan untuk memimpin dakwah di wilayah Tatar Pasundan (Jawa Barat).
3. Berdirinya Kesultanan Cirebon dan Pembebasan Sunda Kelapa
Syarif Hidayatullah mengawali dakwahnya di Caruban (Cirebon) mendampingi pamannya, Pangeran Walangsungsang (Mbah Kuwu Sangkan). Setelah Pangeran Walangsungsang wafat, Syarif Hidayatullah diangkat menjadi pimpinan Cirebon dengan gelar Sultan Syarif Hidayatullah.
Mendirikan Kesultanan Islam Cirebon dan Banten
Di bawah kepemimpinannya, Cirebon melepaskan diri dari kewajiban membayar upeti kepada Kerajaan Pajajaran dan bertransformasi menjadi sebuah Kesultanan Islam yang berdaulat penuh. Untuk memperkuat benteng pertahanan Islam di sisi barat, Sunan Gunung Jati mengutus putranya, Sultan Maulana Hasanuddin, untuk mendirikan Kesultanan Banten.
Pembebasan Sunda Kelapa (Jakarta) 1527 Masehi
Salah satu pencapaian sejarah paling fenomenal dari Sunan Gunung Jati adalah pembentukan armada militer gabungan Cirebon-Demak di bawah pimpinan panglima perang Fatahillah (Fadhlullah Khan). Armada ini berhasil mengusir pasukan penjajah Portugis dari pelabuhan strategis Sunda Kelapa pada tanggal 22 Juni 1527 Masehi. Pelabuhan tersebut kemudian diubah namanya menjadi Jayakarta (yang berarti Kota Kemenangan), yang kini menjadi ibu kota negara, Jakarta.
4. Metode Dakwah Kemanusiaan: Pengobatan Gratis dan Akulturasi Budaya
Meskipun menjabat sebagai seorang Sultan penguasa kerajaan, Sunan Gunung Jati tetap mengedepankan pendekatan dakwah yang sangat humanis dan ramah kepada rakyat biasa. Beliau mengombinasikan otoritas politiknya dengan pelayanan sosial.
Pengobatan Gratis dan Ilmu Kedokteran
Sunan Gunung Jati memiliki keahlian tinggi dalam bidang ilmu pengobatan dan bedah tradisional. Beliau sering turun langsung menyembuhkan rakyat kecil yang menderita sakit tanpa memungut biaya. Kemampuan pengobatan ini menjadi sarana paling ampuh dalam menyentuh hati rakyat sehingga mereka berbondong-bondong memeluk agama Islam secara sukarela.
Akulturasi Seni Budaya Tionghoa dan Sunda
Pernikahan Sunan Gunung Jati dengan Putri Ong Tien Nio (seorang putri bangsawan dari Dinasti Ming, Tiongkok yang kemudian berganti nama menjadi Nyi Mas Rara Sumanding) membawa warna akulturasi seni yang sangat indah di Cirebon. Unsur-unsur seni keramik Tiongkok, ukiran kayu Sunda, serta ornamen Islam dipadukan dalam arsitektur Keraton Kasepuhan, Keraton Kanoman, dan Masjid Agung Sang Cipta Rasa.
5. Wasiat Agung Legendaris: Titip Tajug lan Pinara Sati
Di akhir masa kepemimpinannya, Sunan Gunung Jati mewariskan sebuah nasihat falsafah hidup yang amat monumental dan selalu dipegang teguh oleh masyarakat Cirebon dan Pasundan hingga hari ini. Wasiat tersebut berbunyi:
Insun titip tajug lan pinara sati.
Artinya:
"Aku titipkan masjid/mushalla (tempat ibadah) dan fakir miskin (kaum yang lemah).
Pesana filosofis yang sangat singkat namun mendalam ini merangkum dua pilar utama ajaran Islam:
1. Hablum minallah (hubungan dengan Allah) yang disimbolkan dengan menjaga masjid/tajug melalui ibadah dan penegakan tauhid.
2. Hablum minannas (hubungan dengan sesama manusia) yang disimbolkan dengan merawat dan menyayangi orang-orang fakir miskin serta kaum terpinggirkan.
6. Akhir Hayat, Wafat, dan Kompleks Makam Gunung Sanggabuana
Sunan Gunung Jati mendedikasikan seluruh masa hidupnya yang panjang untuk membangun peradaban Islam, mendirikan kesultanan yang adil, serta membina keimanan masyarakat Tatar Pasundan. Beliau wafat pada tahun 1568 Masehi dalam usia yang sangat sepuh, yaitu sekitar 120 tahun.
Jasad beliau dimakamkan di Bukit Gunung Sanggabuana, Desa Astana, Kecamatan Gunungjati, Kabupaten Cirebon, Jawa Barat. Kompleks makam Sunan Gunung Jati memiliki arsitektur unik dengan sembilan tingkatan pintu gerbang yang dihiasi ribuan piring keramik kuno Tionghoa, dan hingga kini menjadi pusat ziarah spiritual paling ramai di wilayah Jawa Barat.
Renungan Khasanah Spiritual
Perjalanan hidup dan perjuangan Sunan Gunung Jati memberikan gambaran sempurna tentang bagaimana kekuasaan politik, kedalaman ilmu, dan keluhuran akhlak dapat menyatu harmoni. Beliau membuktikan bahwa takhta dan jabatan tidak seharusnya menjadikan seseorang sombong, melainkan harus dijadikan sarana untuk melayani rakyat, melindungi yang lemah, dan mengagungkan nama Allah.
"Kekuasaan sejati bukanlah seberapa banyak manusia yang tunduk di bawah perintahkanmu, melainkan seberapa banyak jiwa yang berhasil engkau selamatkan dari kegelapan menuju cahaya. Peliharalah rumah-rumah Allah dan sayangilah kaum yang lemah, niscaya Allah akan memelihara takhta kemuliaanmu di dunia dan di akhirat.
Prinsip kepemimpinan dan pelayanan kepada sesama ini selaras dengan sabda Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam dalam sebuah hadis:
سَيِّدُ الْقَوْمِ خَادِمُهُمْ
Artinya:
"Pemimpin suatu kaum adalah pelayan bagi mereka. (HR. Abu Nu'aim)
Semoga pungkasan catatan sejarah lengkap mengenai Wali Songo ini memberikan pencerahan, menumbuhkan jiwa kepemimpinan yang adil, serta memperkaya wawasan spiritual bagi seluruh pembaca setia Blog Madura Indonesia (orengmadureh.com).
وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Tidak ada komentar:
Posting Komentar